Откуда в Бурятии появилась традиция подносить хадак и что означают его цвета

Куда девать испорченные или старые хадаки

Хадак – это жертвенное подношение или приветствие со знаком глубокого уважения. Шёлковый материал в виде длинного шарфа складывается пополам по длине так, чтобы нижний край немного выступал из-под верхнего. Каждый буддист знает это, как и то, что подносится хадак двумя руками на ладонях, обращённых кверху, сгибом к себе, а краями к тому, кому его подносят.

Но откуда взялась эта традиция и что означают разные цвета хадака?

Настоятель Курумканского дацана «Гандан Ше Дувлин» Еши Намжил лама пояснил:

«Согласно буддийской легенде божества, великие йогины после горячих молитв, просьб прибывали с неба, с вершин гор в сиянии пяти цветов. Эти цвета означали единство сансары и нирваны, а именно, что всё произошло из энергии Пяти Великих Первоэлементов: энергий Земли, Воды, Огня, Ветра и Пространства. Сияние 5 цветов при приближении материализовывались в легкие, как шелк ткани. Приветствуя, поднося хадаки всех пяти цветов, люди выражали самое глубокое уважение. Как бы говоря, что «Вы для меня как бог, Учитель».

В Бурятию и Монголию эта традиция пришла из Тибета. Подносится хадак в поклоне или полупоклоне, в зависимости от объекта приветствия. В Тибете наиболее распространен белый цвет, символизирующий чистоту помыслов и благие пожелания.

В Монголии и Бурятии чаще используют синий цвет, означающий небесную чистоту помыслов. Ламам и людям пожилого возраста обычно преподносят жёлтый хадак.

На алтаре изображения, статуи святых, божеств обязательно покрывают или заворачивают в хадак. Также иногда их используют в качестве оберега, благословив и особым образом завязав.

Существует обычай хранить хадаки 5 цветов на домашнем алтаре:

СИНИЙ ХАДАК цвета синего неба – знак чистоты и спокойствия.
ЗЕЛЁНЫЙ ХАДАК – символ дерева, означает достаток, урожайность, развитие.
КРАСНЫЙ ХАДАК символизирует огонь - знак душевной теплоты, любви, сохранности.
ЖЁЛТЫЙ ХАДАК – это символ земли, означает стабильность, уверенность, мудрость, а также является знаком возвышения и распространения буддизма.
БЕЛЫЙ ХАДАК – это символ воды, олицетворяет благие деяния, щедрость, непрерывность.

«Также эти 5 цветов соотносят с 5 дхъяни (семействами) будд или же с 5 мудростями. В тантрической традиции они могут символизировать 5 совершенно очищенных состояний сознания - энергии. Все зависит от мотивации подносящего», - отметил Ширээтэ лама. – «При подношении хадаков всех 5 цветов нужно раскладывать их следующим образом: снизу желтый хадак, на него ложится белый, затем красный, синий и, наконец, зеленый, т. е. земля, вода, огонь, ветер и дерево. В данном случае пространство и ветер объединены, а дерево считается самой большой драгоценностью на нашей земле. Есть ещё вариант в расположении цветов. Синий с зелёным меняются местами, т.е. после Огня (красный хадак) следует Дерево (зелёный хадак). Завершать будет Ветер (синий хадак). Какой придерживаться традиции – это личное дело каждого».

В Белый месяц (Новый лунный год) хадаки пяти цветов подносятся на домашний алтарь. Затем, после окончания Белого месяца, хадаки убираются и хранятся до следующего Нового года. В канун следующего Белого месяца хадаки подносятся ламам в дацанах, уважаемым людям, родителям или привязываются на святых местах.

«Таким образом, проявляется парамита щедрости – делюсь всеми духовными и материальными богатствами, которыми владею. Большим дополнением является хадак, если он находится на руках у верующего во время ритуала призывания Удачи и Счастья (Далга по- бур.), особенно в 1 день Нового лунного года (Сагаалган по- бур.)
Испорченные, старые хадаки не нужно держать дома. Их либо сжигают, либо подносят на самый низ закладки ступ, статуй», -пояснил Еши Намжил лама.

Фото: Курумканский дацан в ВК