Период Пагшаг в Бурятии: что стоит за июльским запретом на купание и почему его соблюдают не все

С 9 по 15 июля в Бурятии наступает период Пагшаг – семь дней, которые в монгольской и бурятской буддийской астрологии считаются неблагоприятными. В это время рекомендуется отказаться от купания в природных водоёмах, не собирать лекарственные растения, ягоды и урожай, а также не делать заготовки на зиму. Для одних жителей республики эти рекомендации остаются частью духовной жизни, для других — малоизвестной культурной традицией. Чем объясняется Пагшаг и почему отношение к нему сегодня остаётся неоднозначным?

Период Пагшаг, или Дурпаг (бур. Дни кладбищенских свиней), приходится на середину лета – время, когда, согласно буддийской астрологии, под сильным воздействием солнечной энергии начинают таять накопившиеся за зиму загрязнения и вредоносные микроорганизмы, которые проникают в землю и отравляют воды. Поэтому этот период является неблагоприятным для купания в реках, озёрах и целебных источниках, а также для сбора урожая и лекарственных растений.

Происхождение Пагшага объясняется и древней легендой. Согласно преданию, раз в году на дерево Джамбубрикша взбираются мистические существа – кладбищенские свиньи. От них исходит ядовитое испарение, которое пропитывает плоды дерева. Попадая в великий океан, они, как считается, делают воду неблагоприятной, а затем через её естественный круговорот – осадки и подземные воды – воздействие распространяется на реки, озера и растительность. Именно этим объясняются неблагоприятные свойства воды и растений в период Пагшаг.

Лама Курумканского дацана Олег Намжилов в одном из видеороликов про Пагшаг также утверждает, что большинство несчастных случаев на воде происходит именно в эти дни.

«Большинство несчастных случаев происходит именно сегодня. Все несчастные случаи на воде, а большинство именно в дни Пагшаг. Потому что энергия Солнца максимально прогрела и воду, и землю, и оттуда начинает выделяться негативная энергетика, и она, как говорится, возбуждает, активизирует любую негативную карму», – говорит он.

По словам ламы, купание в Пагшаг может ослабить иммунитет, а дождевая вода может быть рассадником инфекций. Заготовки, включая вина, настойки, выжимки, экстракты и молочные продукты, сделанные в этот период, могут вызывать болезни. По его мнению, энергетика продуктов несёт отрицательный заряд, который может соединиться с кармой людей и вызвать негативные последствия. При этом вода, набранная до наступления Пагшаг и хранящаяся, например, в стеклянной ёмкости, считается пригодной для использования.

Подобные представления сохраняются в буддийской культуре на протяжении многих поколений. Однако в современном обществе отношение к ним остаётся неоднозначным.

Жительница Бурятии Виктория рассказала, что именно на эту неделю у её семьи давно запланирован отдых на озере, поэтому менять планы она не собирается.

«Никогда раньше не слышала о таком периоде. Ни бабушка, ни дедушка мне об этом не рассказывали. Периодически замечаю, что вода становится мутной или грязной, но я связываю это с ветром, течением или погодой, а не с каким-либо определенным периодом. Мы заранее забронировали поездку всей семьёй, поэтому отменять её не будем», – говорит она.

По словам собеседницы, она уважает местные традиции, однако считает, что каждый человек сам принимает решение, следовать подобным рекомендациям или нет.

История Пагшаг показывает, что древние представления продолжают существовать рядом с современным образом жизни. Для многих верующих буддистов эти семь дней остаются важной частью религиозной практики, тогда как другие жители республики воспринимают их прежде всего как элемент культурного наследия. Одни стараются соблюдать рекомендации буддийских астрологов, другие предпочитают руководствоваться личным опытом и практическими обстоятельствами. Так традиция продолжает жить, оставляя каждому право самостоятельно решать, следовать ей или нет.

Автор: Виктория Воробьева