Лама из Бурятии рассказал о диете Будды

Есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть

В наше время различные диеты популярны среди людей разных возрастов, полов и национальностей. Что такое диета? Это определенный рацион, правила питания и предпочтения. Все это подразумевает ограничения – по количеству еды и приемов пищи, по объему калорий и по видам продуктов. Любая диета преследует оздоровительную и (или) духовную цель.

А есть ли в буддизме диеты? Говорил ли что-нибудь о диете Будда, другие великие Учителя?

Об этом в своей публикации рассказал настоятель Курумканского дацана «Гандан Ше Дувлин» Еши Намжил лама:

«Да, Они говорили о правилах питания. И, конечно же, все эти правила имеют рекомендательный характер. Ведь каждый вправе выбирать чем, как и когда питаться. Если человеку нужны здоровье, духовные реализации, то он будет этим интересоваться и стараться придерживаться определённого рациона».

Всем известно, что Будда рекомендовал питаться два раза в день: утром лёгкий завтрак и в полдень средней плотности обед. Тем самым Он ввёл ограничение по времени и по количеству приёмов пищи. Как бы говоря, что еда нужна только для поддержания сил в организме: есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.

«Эти ограничения также имеют и физиологические причины. Метаболический огонь человека силён с восхода солнца до полудня. После обеда метаболизм практически угасает. С утра до середины дня съеденная пища будет перевариваться, а потом – уже нет. Непереваренная пища откладывается, забивая стенки кишечника», - пояснил лама.

Ещё один важный совет Будды – это вегетарианство. Никакого мяса, никакой рыбы и яиц. Пища только растительного происхождения. Это уже ограничения по видам продуктов.

«Как мы знаем из жизнеописания Будды, Он придерживался этой диеты всю взрослую жизнь и практически не болел. Диета Будды в основном преследует духовную цель, которая в далёкой перспективе (в следующих жизнях) дарует высокие умственные способности и здоровье. Вдохновением для вегетарианства является бодхичита. Бодхичита – это такое состояние сознания, когда развито абсолютное сострадание и любовь ко всем живым существам. Обладая этим Великим Состраданием, Будда не мог позволить убийство даже ради пропитания. А употребление мяса и есть поддержание спроса, стимула на разведение и забой животных, что практически можно приравнять к самому факту отнятия жизни. Отказом от мясной пищи Будда полностью избавляется от малейшего намёка на причастность к любому убийству. Этим отказом и мотивацией очищается карма, освобождается энергия и это значительно помогает достичь Просветления», - рассказал священнослужитель.

Ограничения по времени и количеству пищи, помимо физиологической причины, имеют ещё один аспект: никаких излишеств. Собственным примером Будда показывал, что нужно питаться только для поддержания физического здоровья тела. Ширээтэ лама поясняет:

«Питаясь больше и чаще, мы потакаем собственному Эго. Следовательно, привязанности ещё владеют нашим сознанием. Мы ведь сами себе внушили, что любим те или иные продукты, что привыкли питаться тогда, когда захотим - хоть вечером, хоть ночью. По сути, мы подражаем кому-то, в итоге: едим гораздо больше, чем надо. Например, считаем, что ввиду принадлежности к той или иной национальности, профессии, региону, семье должны питаться именно традиционными продуктами, в то время и в таком количестве. Все эти наши стереотипы произошли из Эго, из привязанности, любви к себе. Столько лет и жизней мы следовали ему, потакали, лелеяли, холили и перекармливали себя. А это всего лишь наши мысли, наработки этой и прошлых жизней, а они - не наша суть, не наша природа. На самом деле человеку достаточно совсем немного еды, к тому же для здоровья скудный рацион гораздо полезнее. Все наши привычки являются плодом нашего воображения, внушения, воспитания».

Будда проделал огромную внутреннюю работу с собственным сознанием. Он перестроил его, убрал все наработки прошлых жизней, все привычки, которые произошли из Эго. После такой умственной тренировки его организму стало достаточным двухразовое вегетарианское питание.

«Такая диета помогает сохранить качество жизни и ясность ума на более длительный промежуток времени», - комментирует Еши Намжил лама. – «Если мы преследуем духовную цель, если смотрим далеко вперёд, тогда диета Будды для нас подходит. Надо сказать, что эта тренировка требует достаточно длительного времени. Изучение буддизма, размышления, постоянные практики приводят к пониманию, что питание действительно является всего лишь поддержанием жизни, а не её целью или праздником. К тому же оно – и главный виновник болезней. Более того, привычка переедать и предпочтение отдельных видов продуктов «передаются» вместе с кармой в следующее рождение. Потому что являются одной из основных привязанностей человека. К диете Будды человек должен созреть внутренне. Только при глубоком правильном понимании Учения Будды само собой отпадёт надобность в мясе и излишествах. Во всех остальных случаях диета Будды будет словно наказание, насилие, ограничение. К тому же наше Эго может «сыграть» с нами и здесь. Например, насильно себя заставляем придерживаться диеты Будды. При этом хотим, чтобы нас «заметили», похвалили или же сами об этом хвастаемся, то есть целью будет опять же поддержание, подпитывание нашего Эго. Будда учит, что наши привязанности, в том числе - и мясоедение, и переедание - являются источником всех страданий, а обуздание ума уменьшает желания и ведёт к Просветлению. Диету Будды можно назвать правильным питанием. Неправильное питание, являясь одним из проявлений неправедного поведения, не только сокращает продолжительность жизни на несколько десятков лет, но и отодвигает от Просветления. Питание и рацион являются одним из критериев, по которому можно судить о результатах борьбы нашего сознания с собственным Эго».

Здесь надо также, как и во всех буддийских практиках, подходить разумно, осторожно, не впадая в крайности. Например, постепенно уменьшать количество еды, отодвигать ужин ближе к обеду. Например, не кушать после 19.00 часов. Достаточно привыкнув, отодвинуть до 18.00 часов и так далее. Между приёмами пищи установить минимальный перерыв в 4 часа, по «Дням Будды» поститься. По сути, нужно приучить себя к новому – отсутствию стереотипов и привычек, поясняет настоятель дацана. При достаточно глубоком понимании буддизма человек созревает внутренне. И лишь затем внешнее неправедное поведение начинает выравниваться, в том числе и питание.

От себя Ширээтэ лама дополнил:

«Наши наработки гнева (тот багаж, собранный нами с безначальных времён), достигнув определённой концентрации, переходит даже на уровень физиологии, в потребность мяса. Например, хищники не могут жить без мяса. В некоторых случаях также и мы, исключив мясо из рациона, начинаем болеть. Когда кто-то говорит о вегетарианстве, мы гневаемся на него, убеждаем, что Будда жил в тёплом регионе, поэтому мог обходиться без мяса и т. д. и т. п. Чем больше в нас гнева, тем сильнее наша привязанность к мясу. Чем его меньше, тем легче нам даётся вегетарианство. Да, в нас много гнева, поэтому так трудно нам обходиться без мяса, поэтому все внешние условия против вегетарианства. Поэтому мы находим себе много оправданий и даже можем заболеть очень серьёзными заболеваниями. Из-за гнева у нас много болезней ЖКТ, печени, желчи, глаз и крови. Однако, когда мы начинаем работать над своим сознанием по-настоящему, когда развиваем бодхичиту, то постепенно, медленно мы вытесняем гнев. Тот багаж гнева снижается, становится меньше той определённой концентрации, затем переходит на уровень физиологии, то есть уменьшается потребность в мясе. Сначала надо внутренне созреть, зародить определённую силу сострадания, иначе невозможно перейти на вегетарианство безболезненно. Без ежедневного развития бодхичиты и постепенного уменьшения употребления мяса не стоит даже пытаться переходить на диету Будды. Мы ведь не роботы, чтобы одномоментно переключаться в нужный режим».

В заключение Еши Намжил лама привел слова известного китайского актёра и мастера боевых искусств Брюса Ли:

«Самодисциплина – это не ограничение свобод, это отсечение лишнего в достижении поставленной цели».

Читайте также:

Ничего не бывает вечного: настоятель дацана в Бурятии дал советы по питанию

Деньги не главное: настоятель дацана в Бурятии рассказал о подношениях Будде

В Бурятии лама пояснил, как обрести здоровье в будущей жизни

Настоятель дацана в Бурятии напомнил, как правильно набирать, употреблять и хранить целебную воду

Лама из Бурятии пояснил, как в следующей жизни стать обаятельным и красивым

Настоятель дацана в Бурятии опубликовал новый рецепт салата «Оливье»

Фото: Курумканский дацан в ВК